Bava Kamma 4

Kapitel 4

א וטמא מת תולדותיהן לאו כיוצא בהן דאילו אב מטמא אדם וכלים ואילו תולדות אוכלין ומשקין מטמא אדם וכלים לא מטמא

1 und der Leichenunreine; bei diesen gleichen die abstammenden nicht ihnen selbst, denn eine Urunreinheit macht auch Menschen und Geräte unrein, während die abstammenden nur Speisen und Getränke unrein machen, nicht aber Menschen und Geräte. Wie ist es nun hierbei?

ב הכא מאי אמר רב פפא יש מהן כיוצא בהן ויש מהן לאו כיוצא בהן

2 R. Papa erwiderte: Bei manchen gleichen sie ihnen und bei manchen gleichen sie ihnen nicht.

ג ת"ר ג' אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל

3 Die Rabbanan lehrten: Beim Ochsen gibt es drei Hauptarten von Schädigungen: durch das Horn, durch den Zahn und durch den Fuß. —

ד קרן מנלן דת"ר (שמות כא, כח) כי יגח אין נגיחה אלא בקרן שנאמר (מלכים א כב, יא) ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל ויאמר כה אמר ה' באלה תנגח את ארם וגו' ואומר (דברים לג, יז) בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח

4 Woher dies vom Horn? Die Rabbanan lehrten:Wenn stoßen wird, unter ‘stoßen’ ist nur das Stoßen mit dem Horn zu verstehen, denn es heißt: da machte sich Çidqijah, der Sohn Kena͑nas, eiserne Hörner und sprach: So spricht der Herr: Mit diesen wirst da Aram niederstoßen &c. Ferner heißt es: Hoheit umgibt seinen erstgeborenen Stier, wie eines Wildochsen sind seine Hörner, mit ihnen stößt er Völker nieder. —

ה מאי ואומר וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן ת"ש בכור שורו הדר לו

5 Wozu ist das ‘ferner’ nötig? — Man könnte einwenden, Worte der Tora seien nicht durch Worte der Propheten auszulegen, so heißt es: Hoheit umgibt seinen erstgeborenen Stier. —

ו והאי מילף הוא גילוי מילתא בעלמא הוא דנגיחה בקרן הוא

6 Ist dies denn eine Auslegung, dies ist ja nur Andeutung, daß unter ‘stoßen’ das Stoßen mit dem Horn zu verstehen sei!? —

ז אלא מהו דתימא כי פליג רחמנא בין תם למועד ה"מ בתלושה אבל במחוברת אימא כולה מועדת היא

7 Vielmehr, man könnte glauben, der Allbarmherzige habe zwischen nicht verwarnt und verwarnt unterschieden beim losen, beim angewachsenen aber gelte er stets als verwarnt,

ח ת"ש בכור שורו הדר לו וגו'

8 so heißt es: Hoheit umgibt seinen erstgeborenen Stier.

ט תולדה דקרן מאי היא נגיפה נשיכה רביצה ובעיטה

9 Welches ist die Unterart der Hornschädigung? — Anrennen, Beißen, Sichniederlegen und Ausschlagen. —

י מאי שנא נגיחה דקרי לה אב דכתיב כי יגח נגיפה נמי כתיב (שמות כא, לה) כי יגוף האי נגיפה נגיחה היא דתניא פתח בנגיפה וסיים בנגיחה לומר לך זו היא נגיפה זו היא נגיחה

10 Das Stoßen heißt wohl deshalb Hauptart, weil es in der Schrift heißt: wenn stoßen wird, auch vom Anrennen heißt es ja: wenn anrennen wird!? — Hier ist unter ‘anrennen’ das Niederstoßen zu verstehen. Es wird nämlich gelehrt: Er beginnt mit stoßen und schließt mit anrennen, um dir zu sagen, anrennen und stoßen seien dasselbe. —

יא מאי שנא גבי אדם דכתיב כי יגח ומאי שנא גבי בהמה דכתיב כי יגוף

11 Weshalb wird beim Menschen [der Ausdruck] stoßen und beim Tiere [der Ausdruck] anrennen gebraucht? —

יב אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגח בהמה דלית לה מזלא כתיב כי יגוף

12 Ein Mensch hat einen Schutzgeist, daher heißt es bei ihm stoßen, ein Vieh hat keinen Schutzgeist, daher heißt es bei ihm anrennen.

יג ומלתא אגב אורחיה קמ"ל דמועד לאדם הוי מועד לבהמה ומועד לבהמה לא הוי מועד לאדם

13 Nebenbei lehrt er uns folgendes: ist er verwarnt hinsichtlich eines Menschen, so gilt er als verwarnt auch hinsichtlich eines Tieres, und ist er verwarnt hinsichtlich eines Tieres, so gilt er nicht als verwarnt hinsichtlich eines Menschen. —

יד נשיכה תולדה דשן היא לא שן יש הנאה להזיקה הא אין הנאה להזיקה

14 Das Beißen ist ja eine Unterart der Zahnschädigung!? — Nein, bei der Zahnschädigung hat [das Tier] durch die Schädigung einen Genuß, dabei aber hat es durch die Schädigung keinen Genuß. —

טו רביצה ובעיטה תולדה דרגל היא לא רגל הזיקה מצוי הני אין הזיקן מצוי

15 Das Sichniederlegen und das Ausschlagen sind ja Unterarten der Fußschädigung!? — Nein, die Fußschädigung ist eine Fahrlässigkeit; diese aber sind keine Fahrlässigkeiten. —

טז אלא תולדותיהן לאו כיוצא בהן דאמר רב פפא אהייא

16 Worauf beziehen sich demnach die Worte R. Papas, daß nämlich bei manchen die Unterarten nicht den Hauptarten gleichen: wenn etwa auf diese, so sind sie ja nicht verschieden;

יז אילימא אהני מאי שנא קרן דכוונתו להזיק וממונך ושמירתו עליך הני נמי כוונתן להזיק וממונך ושמירתן עליך

17 bei der Hornschädigung liegt eine Absicht der Schädigung vor, [das Tier] ist dein Eigentum, und die Bewachung liegt dir ob, ebenso liegt auch bei diesen eine Absicht der Schädigung vor, [das Tier] ist dein Eigentum und die Bewachung liegt dir ob!? —

יח אלא תולדה דקרן כקרן וכי קאמר רב פפא אשן ורגל

18 Vielmehr, die Unterarten der Hornschädigung gleichen der Hornschädigung, und die Worte R. Papas beziehen sich auf [die Unterart von] Zahn- und Fußschädigung.

יט שן ורגל היכא כתיבי דתניא (שמות כב, ד) ושלח זה הרגל וכן הוא אומר (ישעיהו לב, כ) משלחי רגל השור והחמור

19 Wo befinden sich Zahn- und Fußschädigung in der Schrift? — Es wird gelehrt:Und schickt, das ist die Fußschädigung, denn so heißt es:die den Fuß der Ochsen und der Esel schicken;und abweiden läßt,

כ ובער זו השן וכן הוא אומר (מלכים א יד, י) כאשר יבער

20 das ist die Zahnschädigung, denn es heißt:wie der Zahn

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel